西川行 (上)
68。西南交通大學
交大峨嵋三線來，
深山闢地校園開；
唐山地震成平地，
躲過塌房滅頂災。
1960年代，中俄交惡時，中國政府為備戰而大力推動三線建設。唐山交大奉命內遷至峨嵋山區。筆者一家於1985年首度進川。苟清泉教授介紹，訪問峨嵋交大。看到校園建於群山之中，而削平不少山頭。工程之大，令人吃驚。可以想像，遷建期中，員工學生必然經過艱苦奮鬥。這不過是一所大學，還有許多軍工大廠，甚至建於山腹之中。整個計劃其實是將沿海軍工有關的大學、研究所及工廠分散，遷建於內地深山中。所牽涉的巨大移民人數和所需經費，更非外人所能估計。由於當年未按全國經濟發展計劃佈署，至開放後，立即因交通困難、消息閉塞、經費拮据、生活不便等許多因素而無法堅持。西南交通大學終於九十年代初，在成都市區新建了永久校址。筆者個人認為高級知識份子大量移居內地山區十數年，當然對國家造成損失。但長期來看，對於當地文化與經濟的發展，今後必定會產生正面影響。
69。初登峨嵋
普賢菩薩講經場，
福地仙山名遠揚；
千載白蛇修道處，
有緣金頂見佛光。
1985年，筆者一家四口訪問西南交大，由焦善慶教授接待，並陪同遊覽峨嵋山。先至報國寺參觀，再經伏虎寺到萬年寺，見青銅 鑄普賢騎象寶相。象背蓮座上端坐菩薩，象腳亦各踩四蓮座。午餐為寺中準備的山珍素席，別有風味。飯後遊覽白龍洞，相傳為白蛇修真得道之處。清音閣，雙龍溪 風景優美。峨嵋山海拔3137公尺，因金頂火災焚燬，山上住宿設施甚差，時間又不允許，只得當日下山。雖未窺全貌，但已對佛教四大名山之一的峨嵋勝景，獲 得深刻印象。
70。普賢萬年寺
無樑殿內供普賢，
菩薩道場寺萬年；
洗象池邊猴眾戲，
佛牙貝葉信心堅。
萬年寺始建於公元四世紀，現存巍峨殿和無樑殿。無樑殿內供銅鑄普賢騎象寶相，並存有貝葉金剛經及所謂佛牙等佛門至寶。普賢菩薩端坐蓮臺，而蓮臺置於象背。白象四腳，另踩四朵蓮花。據云普賢像高達六米餘，重逾四十六噸，工程甚為浩大。
71。清音閣觀雙龍溪
兩水黑白峽谷奔，
雷轟雪捲勢驚人；
雙龍搶奪出山路，
匯為深潭在清音。
清音閣左右，有黑白二水，自深山高峽而來。上各有橋，名雙飛橋。水流湍急，奔騰而下，其勢若龍，故稱雙龍溪。閣後落差成瀑，閣前過橋至牛心石，相互沖擊，匯成深潭，蔚為奇觀，被稱為峨嵋泉峽第一勝景。
71。峨嵋金頂
雄踞西川難比高，
冷杉遭火盡焚焦；
重修金頂規模大，
但願樹根再長苗。
筆者於1987年再度應邀到西南交大時，沈大元校長舉行儀式，聘為顧問教授。物理系派研究生陪同再上峨嵋。此時已有纜車可抵山腰以上，接著步行登山。約兩小時，直達金頂。方知金頂不知何故曾失火燒燬，正在重建中。最可惜而無法重建的是山頂一片冷杉林，竟無倖免者。但見樹枝如黑炭，而無一片綠葉，不知樹根是否還能再發芽耳。因日麗天青，可以遠眺。東邊成都平原，如在盤底。西方遠處，雪山似在腳底。卻以空氣清澈而無法看到佛光，不免有憾。
72。樂山凌雲大佛
彌勒寶相坐凌雲，
庇佑舟船水上人；
洶湧匯流多災害，
鑿佛坐鎮避波臣。
四川樂山大佛，坐於凌雲山沿江削壁，高與山齊，近71公尺。鑿於唐代，費時幾近百年。凌雲山位於岷江、大渡河、青衣河三江匯合點上，相傳汛期岷江流急，合流處經常沖翻船隻。大佛鑿成後，因其內凹而使急流緩衝，遂得行舟安全。千餘年來，保全了無數人命。1985年，由西安交大焦善慶教授陪同，自峨嵋返回成都。中途經樂山時，棄車搭船，在大渡河中欣賞大佛全貌。然後上岸，巡禮一週，循佛像左右棧道上山，遊覽佛寺，再下山至腳底。棧道開鑿，別具匠心。沿途摩崖石刻，歷代詩文書畫，種類繁多。孩子們攀登佛像，躺於腳指甲上，興奮莫名。及車抵四川大型，已萬家燈火矣。
73。青城尋幽
青城天下幽，
盛夏若初秋；
迎面天師洞，
深山宜靜修。
青城山在灌縣西郊，為天下第五洞天，乃我國道教發祥地。道觀甚多，以天師洞即常道觀為最大，觀前弧形石階，氣勢雄偉，乃上山必經之處。天師洞後山，有棧道深入，風景優美。山中林木茂密，綠蔭蔽天，以幽靜清雅著稱。
74。望江樓
錦江北岸望江樓，
觀景憑欄美景收；
昔日遠行餞別處，
今朝消暑遊客稠。
四川大學大門外就是錦江。出校門右轉，步行約五分鐘，便是望江樓公園大門。筆者自1985年起，常到川大訪問。所以對望江樓公園也算比較熟悉。
75。女詩人薛濤
幼年失怙泯風光，
酬應詩詞聲譽揚；
創製紅箋當世重，
士林贈號校書郎。
薛濤（770－832）字洪度，中唐時代女詩人。幼年隨父宦遊成都。父卒，寡母無力還鄉。十六歲時，奉藩鎮召往侍酒，從而淪落樂籍。二十歲以詩名脫籍，隱居於成都西郊浣花溪畔。晚年在城內西北隅碧雞坊，建吟詩樓居住，其詩詞為後世所重。
76。薛濤井
深入竹林古井邊，
薛濤取水製詩箋；
浣花溪畔隱居地，
校書造紙在門前。
薛濤，中唐時代女詩人。創製深紅小箋，稱薛濤箋。望江樓公園有薛濤井，並立其塑像於井旁。紀念其取井水製詩箋。據考證，（張蓬舟編薛濤詩箋後記，1982年，四川人民出版社。）其實薛濤生前並未居住於東郊錦江邊望江樓，而元朝以前並無自薛濤井取水製箋之說。薛濤井乃明人附會，井旁吟詩樓則係清代中葉所建，與薛濤無關。薛濤箋應當是從浣花溪取水所製。
