山西之旅組詩 : 林多樑

1。五台拜文殊

清流激底震雷音，
山勢雄渾意態深；
滿地野花若錦繡，
松風梵唱送佛心。

五台山，又名清涼山，佛教四大名山之一，為文殊菩薩之道場，乃唯一在佛經出現之中國名山。位於山西東北部，共有五峰，故稱五台。北台為最高峰，海拔3800公尺。雖值盛夏，卻甚涼爽。
相傳文殊自五台山赴尼泊爾開山闢嶺，排湖水，興教化，乃建國，至釋迦末尼誕生。故尼泊爾人尊文殊，敬五台。白塔寺即為十四世紀時尼泊爾人所建。顯通寺與洛陽白馬寺為我國最早之寺院。其後有磚石無樑殿及仿木結構之銅殿，都極具特色。
看來六十年代之破壞，似乎並沒有九華山之澈底。許多雕刻極為精緻的石碑和牌坊，仍然完壁無瑕。經過二十來年的修茸復建，已漸復舊觀。但不知佛光寺是否無恙，因其中有宋代四十尊羅漢塑像，為我國藝術之寶也。可惜因時間有限，未曾去追究。不過明代五台山極盛時，有寺廟三百餘所。民國時期，還有百餘。今後能恢復多少，尚不可知也。
1996年應彭坤（坤，原為方方土，中文之星無此字，暫以同義字代）墀校長之邀，往訪山西大學。彭校長囑先作一大型報告，下次來訪，再作較長停留。隨即議定下次來校三週，以兩週講學，一週旅遊。
次日一早，即由外事處派員陪同，直放五台山。出城前，路經太原鋼鐵廠，深灰色煙塵，宛如濃霧，污染之嚴重，得未曾見。據云此等情景，已有許多年，怪不得被聯合國列為世界第一污染城市。1999年再到太原時，情況已有不少改善，仍需繼續努力耳。公路兩旁，平地不多，時見土壑深溝，皆係經年受強風切割之結果，乃西北黃土高原之典型地貌也。


2。太原晉祠

黃土高原難老泉（1），
造成晉水小江南；
唐宮女子宋人塑（1），
型制寫實寰宇傳。

（1）難老泉，為明末傅青主所題，取詩經永錫難老之意。難字應仄而平，犯格亦顧不得矣。
（2）聖母殿中四十四尊宮女，乃北宋時之塑像，無論神形，皆上乘寫實之作，世所罕見，為中華藝術之瑰寶。

太原晉祠，以建於唐代的聖母殿為主。殿前有難老泉，為晉水之源。由於充分的泉水終年不斷，造成黃土高原難得的晉水流域，有山西江南之美稱。泉眼邊可見建於北齊之八角亭。由此水潭分為晉水南北兩大渠。今日太原晉祠，其實已發展成範圍廣大的公園。
1996年，應彭坤（坤，實為方方土，中文之星無此字，暫以同義字代）墀校長之邀初訪山西大學，校方接待甚為熱情。自五台山返校後，曾於週六抽空前往遊覽。


3。山西大學

三晉古蹟半漢唐，
名城直溯周文王；
山西改進步伐慢，
不意大學歷史長（2）。

（1）今平遙縣就是在周文王時代設治的。
（2）山西大學初創於1902年，以中英庚款五十萬兩白銀設山西大學堂，乃是全國歷史最悠久的大學之一。

筆者雖曾在1995年以前兩度到山西，先後訪問過大寨和雲崗，但只看到落後面，對山西的認識其實極為淺薄。1996年應彭坤墀校長邀，（坤，應為方方土，軟件缺此字。）訪問山西大學，曾訪問晉祠並遊覽五台山。
1999年再承彭校長安排，於講學任務完成後，參觀遊覽許多地方。方知山西名勝古蹟遍佈全省，旅遊事業潛力無窮。如能以專業觀點規劃，大力發展，要比煤鐵等重工業，更有利於環境保護。


4。應縣佛宮木塔

古塔佛宮近昊天，
木材結構歷千年；
高原黃土風沙烈，
萬古觀瞻百世傳。

山西應縣，有木塔佛宮。塔高六十六公尺，外觀五層，內藏四暗層，共九層。全部為木結構而不用鐵釘，建於遼代，已有千年歷史。因為時間不允許，我們並未入塔細看。如此高大之木材建築，在西北高原經常強風沙的環境中，屹立不倒，洵為奇蹟。不愧被稱為萬古觀瞻，希世之珍。近年因遊客眾多，在其周圍已形成旅遊小鎮。


5。神奇懸空寺

飛檐削壁架高空，
木柱支撐翠幛中；
寶殿神宮皆具備，
崇樓疊宇又相通。

北嶽恆山，主峰海拔2017公尺，位於山西省北部渾源縣境內。恆山第一景就是翠屏峰絕壁上的懸空寺，建於一千五百年前北魏時期。亭台殿閣，崇樓疊宇，均以長廊及木梯相連。整體建築看似貼於削壁之中央部位，其突出部分則以原木長柱支撐於懸岩之上，為建築史上少見。懸空寺之神奇處，在於歷經一千五百年，居然雄姿依然。
1999年，承山西大學彭坤墀校長邀請，（坤，應為方方土，軟件缺此字。）講光學與固體的光學性質兩週。適逢國慶放假，我夫婦二人乃由外事張處長陪同，遊覽名勝古蹟一星期。自太原北上，經應縣、恆山、大同， 然後南下經平遙、臨汾、壺口、運城、解州、永濟、蒲州，最後送到西安機場飛烏魯木齊。一路上幾乎把山西省著名景點一網打盡，盛情十分可感。


6。北嶽恆山

三關故壘在金龍，
絕壁飛檐寺掛空；
石刻恆宗道家地，
琴棋台上有仙蹤。

恆山，位於山西渾源。四千多年前，就被禹貢列為北嶽，世稱塞北第一山。恆山門戶金龍峪，北宋楊家將守三關時，曾為屯兵之地。高崖絕壁，修築敵樓棧道，其遺跡至今猶在。進入金龍峪，即見奇景懸空寺。山中摩崖石刻甚多，大部為蔓草遮蓋，但恆宗二字巨大而明顯。山上除了許多道教廟宇外，佛教寺院也不少。還有琴棋台，傳說乃呂洞賓在此彈琴下棋所留。


7。再訪雲崗石窟

東西文化互交叉，
西北戎狄來亂華；
始創洞岩刻佛像，
石窟藝術綻新花。

雲崗，在山西大同西北約十五公里處。北魏統一西北各民族，建立強大王朝，也引進了西域及中東文化。所謂五胡亂華的南北朝時期，正是中華民族融合時期。北魏文成帝接位（460AD），拜曇曜為沙門統，並以師禮待之。在武州塞開鑿石窟五，世稱曇曜五窟。是為雲崗石窟之始，亦為我國石窟石刻佛像之始。隨後發展大小洞窟，連綿不斷，長達一公里。雲崗石窟雖較敦煌、涼州略晚，但敦煌與涼州石窟，卻主要是壁畫和泥塑佛像。北魏王朝崩潰，退出大同前，曾用泥土塗封石窟，從此湮沒。直至1903年，才由一牧羊人無意中發現。
筆者曾於1985年，由內蒙古大學特布信校長陪同，初次遊覽雲崗石窟。當時運煤鐵路在石窟前通過，煙塵落於山崖表面。覺得中國為求外匯而不顧文化遺產，十分無奈。1999年，我夫婦由山西大學接待，再訪雲崗。見鐵路已經遷至山後，空氣清明，環境大為改觀矣。


8。晉北引水工程

引水北流向雁門，
本來決策為人民；
工程巨大毋需怕，
怎奈黃河水量貧。

在往返雲崗高至太原的高速公路上，沿途不時可見東邊山上有大口徑水泥管，及大型機械在動，看來是有大工程在進行。據說乃是從黃河向晉北引水的巨大工程，筆者並未深信，覺得它更像國防工程。如果確屬引水，則不免又是一項偉大的浪費工程，因為一個簡單的事實，就是黃河無水可引也。


9。無影無蹤娘子關

入晉首經娘子關，
山川地勢換新顏（1）；
誰家女將守邊界，
公主駐軍欲保安（2）。

（1）娘子關在山西平定市東北和河北井陘交界處，顯然因建高速公路而改變了地貌。
（2）返美後查書得知，因唐平陽公主駐兵而得名。

1999年九月，筆者訪問清華高等研究中心及北京大學，住於北大在校園外新建之賓館（忘其名）。山西大學外事張處長來接往太原，請教他高速公路在何處進入山西境。他說娘子關，我說咱們到時下車看看。不料一點關影子都沒有，因問娘子為誰，亦無人能答。


10。平遙古城

破舊立新遍地遵，
保留遺產多方尋；
古城聯國集資養，
縣邑平遙碩果存；

自太原南下，高速路一小時多抵平遙。這是聯合國文化遺產，不可交臂而過。我們日程太緊，祇能在近年整修好的城樓上走一圈。平遙始建於周文王，歷史悠久。作為一座縣城，城門與城樓的規模，可以說相當大了。雖然無暇進城，不過居高臨下，已可見全城建築，均屬明清型式，且保存完好。同時也能對街道佈局，與市面情況獲一印象。


11。黃河壺口瀑布

波濤洶湧搶出壺，
勢若強龍風雨呼；
咆哮奔騰一步落，
金黃瀑布世間無。

壺口瀑布之名，如雷貫耳。既然有機會遊覽山西，當然要去領略其氣勢。我們於清早自臨汾出發，計劃到運城過夜。路程並不長，全程不過三百公里之譜。這一段黃河是山西和陝西的分界河，東岸是山西境內的太行山。從吉安去壺口，必須翻過一座山，而公路條件較差，路況不佳。我們到達壺口午餐後，已近三點。參觀遊覽，逗留約二小時，回程仍需翻山。誰知天黑遇上大霧，幾乎伸手不見五指。山路既窄又曲，更無車道線。再加公路欠缺標誌，沿邊並無護欄。張處長必須密切注視右側路面，隨時指點司機慢慢移動，以免翻車。不僅他們二人緊張，我們坐在後座，也同樣緊張。如此緊密合作，幾達兩小時，終於開出了大霧籠罩區。車抵運城賓館，已近半夜矣。
壺口落差不大，不過地形奇特，水色金黃，如果波濤洶湧水量宏，應當很有可觀。可惜我們在十月枯水期去，水量小而流速慢，全無氣勢，祇好憑想像來描寫了。倒是高空有人走鋼索，豎蜻蜓，獨輪車，頗為驚險。


12。解州關帝廟

尋兄千里走單騎，
掛印封金志不移；
廟享春秋忠義祀，
獨尊武聖古來稀。

關羽，被尊為武聖，封為帝君。千餘年來，關帝廟遍佈全國各地。但規格最高，規模最大者，莫過於解州關帝廟。始建於隋開皇九年（584），大殿有盤龍浮彫石柱說六根。順道往訪，已近黃昏。解說員業已下班，正要回家。經司機與她商量，特地為我們加班，服務精神甚為可嘉。


13。永樂宮壁畫

各路神仙齊赴會，
天宮盛況精工繪；
黃河築壩三門峽，
永樂遷移存國粹。

永樂宮祀呂洞賓，建於元代，為現存最大的道教祖庭。自1247至1358，全部工程和壁畫歷111年始完工。原址在芮城縣呂祖故里永樂鎮黃河邊上，最寶貴的是共有面積達1005。68平方公尺的壁畫。其中三清殿內牆的巨幅壁畫朝元圖，高4.26公尺，面積 403。34 平方公尺。繪有四對帝后，各有儀仗及文官武將玉女隨侍。共289尊工筆重彩神像，保存完美，色彩鮮明。
東壁主神為皇天后土，即太上昊天玉皇大帝和后土皇地砥，其後乃主管山川地理各路神袛。西壁為東王公西王母，或東華上相木公青童道君和白玉龜台九靈太真金母元君，後隨主管氣象八卦及人生諸神。北壁乃中宮紫微北極大帝和勾陳星宮天皇大帝，周圍乃主管天上星辰之神。南面大門兩側則為南極長生大帝和東極青華太乙救苦天尊，後隨十位文人學士，據考證皆古代黃老學思想家。純陽殿內壁畫203平方公尺，名為純陽帝君神遊顯化之圖，其實乃呂洞賓畫傳。
五十年代一面倒時期，由蘇聯專家建議在三門峽修築水庫。預期建成後必將淹沒永樂
宮，因而動員全國精英，將整座建築拆散後，依原樣遷建於現址。這項工程明顯需要各方面的精英人物，並非小題大做。因為將牆上的千年巨幅壁畫，運到新址，再貼回重建的牆上，而看不出痕跡，確實必須許多不同行業的專家合作才行。從1959至64，全部遷建工程用了五年。事實上三門峽水庫築成後，始發現攔沙必將造成巨災，根本不能蓄水，所以成了中國最偉大的浪費工程之一。據說當年還有許多專家，只因認為泥沙無法控制，不同意在三門峽建壩，而被打為右派。可見當權者無知，對國家與人民能有多大之危害了。


14。普救寺訪西廂

遊覽普救訪西廂，
曾為張生作洞房；
當世許多大齡女，
願知何處覓紅娘。

西廂記膾炙人口，但普救寺在山西永濟，卻並非人人皆知。我們不僅訪問了普救寺，還試了一下幫助張生跳牆的那株樹呢。祇不過看起來，這株樹似乎還年青，不似五百年以上的老樹，恐非原物。


15。黃河蒲津渡拉橋鐵牛

出壺黃水入平原，
鐵索浮橋秦晉連；
橫跨河面民眾便，
鐵牛負重鎮河邊。

黃河出了壺口，河面逐漸變寬。流速自然降低，但進入華北平原，並無明顯河道，橫渡困難。1989年，在永濟西北十五公里，古蒲州黃河故道旁，挖出牡、牝、犍、犢四頭鐵牛。它們各有牽牛的牛倌，而且分屬維吾爾、藏、蒙、漢四族。據考證，鐵牛鑄於唐代開元年間，作為蒲津渡鐵索浮橋拉索之橋頭堡。對岸陝西境內應有同樣四頭，尚未發掘。兩岸這些鐵牛，加上浮橋鐵索，總重量相當於當時全國一年的產量，可見其規模。今在永濟挖掘原址建館展覽，離黃河已有十餘公里，可見歷來河道變遷之大。


16。黃河渡口

滾滾黃河陝晉分，
急流天險阻行人；
昔時苦候扁舟渡，
高速如今直入秦。

山西與陝西交界的黃河渡口，現有高速公路連結兩省，可自太原直達西安。


17。 文革紅旗大寨印象

參觀大寨到昔陽，
削盡青山遍地黃（1）；
敢問何方來灌溉，
山頭尚有小池塘（2）。

（1）出昔陽火車站，一眼望去，不覺大為吃驚。原來整個昔陽縣城，高低山坡全變成黃色乾梯田，種著不很健康的玉米。如此大規模地破壞自然環境，豈是國家之福，預料必難維持太久。卻沒想到不出三月，此一文革紅旗即被砍倒矣。
（2）其時大寨書記陳永貴公出，在北京任副總理。由賈副書記陪同解說，請教他用甚麼方法灌溉，他帶我們去看水源。到山頂養鹿場，見一人工水池，但蓄水量甚少，可供養鹿有餘而已。

1978年應劉達校長邀請，在清華大學講學三個月。承清華熱誠招待，經教育部安排，一家四口在全國範圍旅遊一個月。問我要去那些地方，第一站就選大寨，想看看為何全國農業要學它。但見山間許多隊伍，以紅旗前導在走動。原來他們都是全國各地派來取經、學習的。如今回憶，仍有所感，乃賦詩兩首：

其一：
時在文革大寨紅，
會同大慶領農工（1）；
山坡遍地梯田築，
全國農村樣板從。

其二：
自力更生稱樣板，
開山闢地求增產；
取經朝聖展紅旗，
懷滿激情英美趕。

（1）當時在大陸，農業學大寨、工業學大慶的標語，在全國範圍內到處可見。不僅如此，個人所見農村，梯田遍佈山坡，而樹木甚為稀少。看來確實在學大寨，並不只是標語和口號而已。祇不過如此努力，而欲超英趕美，難矣哉。